孔孟语录重点句子 推荐77句

1. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

2. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

3. 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）

4. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

5. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6. 智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

7. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

8. 言必信，行必果。 ——孔子

9. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

10. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

11. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

13. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

14. 放于利而行，多怨。

15. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》

16. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

17. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

18. 道不同，不相为谋

19. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）

20. 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。（孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。）谓《武》：尽美矣，未尽善也。（孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

21. 君于疾没世而名不称焉。

22. 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

23. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

24. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

25. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

26. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

27. 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

28. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

29. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

30. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

31. 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

32. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33. 以不教民战，是谓弃之。

34. 人而无信，不知其可也。

35. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

36. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

38. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭。宽。信。敏。惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

39. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

40. 过，则匆惮改。

41. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （《论语·里仁》）

42. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

43. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

44. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

45. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

46. 己欲立而立人，己欲达而达人。

47. 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

48. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

49. 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）

50. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

51. 君子之仕也，行其义也。

52. 不义而富且贵，于我如浮云。

53. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

54. 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

55. 朝闻道，夕死可矣。

56. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

57. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” （《孟子·公孙丑上》）

58. 吾少也贱，故多能鄙事。

59. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

60. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

61. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

62. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

63. “我知言，我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑上》）

64. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

65. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

66. 其知可及也，其愚不可及也。

67. 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

68. 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

69. 凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

70. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （《论语·为政》）

71. 君子周而不比，小人比而不周。

72. 天下之至仁者，能合天之至亲也。

73. 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

74. 赐也！尔爱其羊，我爱其礼

75. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

76. 见善无不及，见不善如探汤。

77. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

孔孟语录重点句子 推荐46句

1. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

2. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

3. 孔子名言名句（“撰”去提手）与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

4. 国君好仁，天下无敌焉。

5. 有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

6. 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

7. 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

8. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

9. 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

10. 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

11. 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

12. 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

13. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

14. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”（《论语·为政》）

15. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

16. 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

17. 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

18. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

19. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

20. 夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

21. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

22. 子曰：德不孤，必有邻。

23. 朽木不可雕也。

24. 文献不足故也。足，则吾能徵之矣

25. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

26. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

27. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” （《论语·公冶长》）

28. 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

29. 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

30. 先有司，赦小过、举贤才。

31. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

32. 学而不思则罔，思而不学则殆。

33. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

34. 子以四教：文行忠信。

35. 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

36. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

37. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》）

38. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

39. 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

40. 苟有用我者，期月而已，三年有成。

41. 知耻近乎勇。 ——孔子

42. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

43. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

44. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

45. 言事死如事生

46. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

孔孟语录重点句子 推荐46句

1. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

2. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》）

3. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

4. 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

5. 士而怀居，不足为士矣！

6. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

7. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

8. 能发明我意者，是子夏也

9. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

10. 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

11. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

12. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）

13. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

14. 周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周

15. 见贤思齐焉，见不贤而内省也

16. 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

17. 见得思义。

18. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

19. 道听而涂说，德之弃也！

20. 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

21. 其进锐者，其退速。

22. 君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

23. 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

24. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

25. 没有规矩，不成方圆。

26. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

27. 生于忧患而死于安乐也。

28. 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

29. 不患人之不己知，患不知人也。

30. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”（《论语·雍也》）

31. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗曰：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）

32. 温故而知新，可以为师矣。

33. 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）

34. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

35. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

36. 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。（《孟子·尽心下》）

37. 性相近也，习相远也。

38. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

39. 《关雎》乐而不淫，哀而不伤

40. 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·尽心上》）

41. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

42. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。”（《论语·述而》）

43. 仁者无敌。

44. 君子喻于义，小人喻于利。

45. 反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

46. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》）