刘禹锡名人故事简短 第1篇

如果说刘禹锡曾创造了顶级的唐诗流量，那么他创作的唐诗美信号则穿越着时空，并永不衰竭地传播到了今天。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》

这是刘禹锡流传最广的一首诗。它通过乌衣巷在历史长河中的兴衰和巨变，形象地表达了时间的无情和历史的无常。乌衣巷位于东晋首都建康，今南京秦淮河的南岸，是当时王公贵族聚居的上流社区。因曾是三国东吴的禁军所在地，而禁军身着黑衣，所以被称为“乌衣巷”。到东晋时北方望族王导、谢安两大门第南迁于此后，引来一众豪门争相置地建宅，一时高官显宦云集，官宦子弟“乌衣郞”挤满街巷。据说从乌衣巷跨越秦淮河的雕有铜雀的朱雀桥重楼即为东晋政治家、名士谢安所建。

再看一首他的代表作：

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

——《西塞山怀古》

刘禹锡名人故事简短 第2篇

后来，被人们视为“诗豪”的刘禹锡，出生于中唐时代的公元772年。虽然他自称“家本荥上，籍占洛阳”，但关于他的出生地仍有河南洛阳，江苏徐州和浙江嘉兴之争。没有争议的是他名门之后的身份。

他的祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，是北朝冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。其父刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。但到刘禹锡时，这一名门望族已日渐衰落。他的父亲在嘉兴也只做了个小官。

一个大家族家道中落后的有为后代，大多信奉“知识改变命运”，也只好凭借才华自救。刘禹锡也不例外，他很小就开始刻苦研习儒家经典和诗赋，犹在作诗方面显露了特别的才华。在他随父寓居嘉兴期间，少年刘禹锡常去吴兴拜访江南的两位著名诗僧皎然和灵澈。据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”。意思是说，那个时候，他垂着少儿前额的短发，双手捧着笔砚，陪侍他们吟咏。他们都说，这个孩子可教化，有前途。

皎然是南朝大诗人谢灵运的十世孙，在文学、佛学、茶学等方面都有很高的造诣，与当时的名士颜真卿、灵澈、陆羽等常有诗歌唱和，并著有诗歌理论著作《诗式》。灵澈也是皎然朋友圈里的重要诗友。能得到这两个重量级人物的夸赞，少年刘禹锡深受鼓舞，而这一少小时的经历对其后来哲学思想的形成和诗歌创作产生了极其深刻的影响。

学成之后，十八岁的刘禹锡离家游学洛阳、长安，在士林中博得了很高诗名。二十一岁时，与后来的文坛巨擘柳宗元同榜进士及第，同登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书（校勘经史的九品官）。这时，他的才华被高官淮南节度使杜佑看中，被邀请为他的掌书记（机要秘书），从此真正步入仕途。

公元805年，唐德宗卒，唐顺宗李诵即位。原太子侍读王叔文等有志改革安史之乱后的宦官专权藩镇割据，兴起“永贞革新”。已经官至监察御史（最高检察院检察官）的刘禹锡得到王叔文器重，成为革新集团的核心人物，眼看就要登上政治生涯的巅峰。

然而阻挠变革的敌对势力太强大，革新仅仅进行了146天，便以失败告终。唐顺宗下台，唐宪宗上位。王叔文被赐死，其他参与革新的人都通通被贬到边远地区做司马（地方长官）。刘禹锡也从朝中重臣一下跌落成朗州（今湖南常德）司马，自此开启了人生的被贬模式。

刘禹锡名人故事简短 第3篇

长庆四年（公元824年），五十二岁的刘禹锡被贬至安徽和州县当通判（农业和公安局长）。县长看不惯他，就让他从初来时的三间三厢的居所搬到了只有三间房的茅舍。

面对茅舍门前的滚滚长江，刘禹锡却心情很好地写了一副对联贴在门上：

面对大江观白帆，身在和州思争辩

县长知道后又让令他搬到另一处的两间茅屋内。哪知那里又有一条小河，而且河畔杨柳依依，刘禹锡又很受用地在门上贴了一副对联：

垂柳青青江水边，人在历阳心在京

这下县长火大了，命人把刘禹锡赶到一间仅供容身的小屋，还叫人抬了大石头挡在小屋的门口。

不料刘禹锡见到那块巨石却两眼放光，围着巨石连连叫好：“难得，难得，我要好好写篇文章，刻在这块灵石上面。”

于是转身回屋，奋笔疾书，写下了下面这篇如今挂在万千中国人家中的《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

这篇文章之所以被传诵千年，如此为中国人喜爱，是因为其蕴含的超凡脱俗的哲学意味。

说刘禹锡是诗人哲学家，应该没有什么问题。除了前面说过的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”和后面要引的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，他还有“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”、“莫道桑榆晚，为霞尚满天”、“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”等等大量饱含哲理意味的诗句。这些诗简明易懂，却含义深刻，犹如我们人生的寓言和谶语。

更何况他还有货真价实的哲学著作《天论》三篇。在这部著作中，刘禹锡论述“自然与人”的关系，认为天与人各有其自身的特点，但人却可以利用和改造自然，提出天与人“交相胜，还相用”的辩证唯物主义观点。

其实这也不难理解，长期的被贬和流放，对人生和命运的深入思考，把他的脑回路镌刻得比常人更深，使他能够超越一己的悲欢，参透了人生世相，并将内心的痛苦升华成了伟大的忧伤。

刘禹锡名人故事简短 第4篇

政治风波改变了刘禹锡的人生走向，但真挚的友情，却在余生中不断慰藉和鼓舞着他。这未尝不是一种“失之东隅，收之桑榆”。

刘禹锡的好友包括“老战友”柳宗元、诗歌并称“刘白”的白居易、共倡古文的韩愈等一连串文化名人。刘禹锡与柳宗元的交往，当属君子知己的典范，二人关于“天人之际”的讨论，在中古思想史上闪耀“光芒”；而柳宗元三十卷诗文作品，有赖于刘禹锡花费大量精力编纂的《唐故柳州刺史柳君集纪》保留。只可惜，随着47岁的柳宗元撒手人寰，二人阴阳两隔。

客观而言，刘禹锡在后半生交流最密切、给予他最多鼓舞的好友当属白居易。刘禹锡23年的贬谪生涯中，二人的交往逐渐密切。

以唐宋观，判断官员起落，主要察其任职之地。大致而言，离国都愈远愈差，经济、军事地位高者好于差者。刘禹锡的贬谪可分为 四 段，分 别 是：元 和 元 年（806），任朗州（今湖南常德）司马；元和十年（816），任连州（今广 东 清 远）刺 史；长 庆 元 年（821），任夔州（今重庆奉节）刺史；长庆四年（824），任和州（今安徽和县）刺史。大和元年（827），回东都洛阳任主客郎中。

朗州的九年岁月，刘禹锡收集民歌，与友人通信，度过寂寥的岁月。《新唐书》云：“禹锡久落魄，郁郁不自聊，其吐辞多讽托幽远，作《问大钧》、《谪九年》等赋数篇。”其后，刘禹锡在连州四年余，因母丧离开连州，回洛阳丁忧。在连州，他依旧保持在朗州的状态——创作诗文，与好友互通有无。

当刘禹锡于长庆四年（824），调任和州刺史时，年过半百的他，已经历妻子薛氏、王叔文、柳宗元、韩愈先后离世，加之政治形势的反反复复，已经多了几分淡然。正如他后来在给白居易的诗中写道：“游人莫笑白头醉，老醉花间有几人？”刘禹锡无非是在蹉跎与落寞中，等待命运的转机。

其后，在结束漫长贬谪、回归洛阳的途中，刘禹锡与白居易于扬州相见。这对老友在多年间互有唱和，不仅友情甚笃，且有《刘白唱和集》传世，据记载存诗138首。《酬乐天扬州初逢席上见赠》自然是其中最著名的诗作：

巴山楚水凄凉地，

二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，

到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。

今日听君歌一曲，

暂凭杯酒长精神。

诗中所谓“凄凉地”“弃置身”，是对自己大半生的感慨。不过，刘禹锡始终没有认命，即便于巴山楚水之间，也尽职尽责，爱惜民众，还把民间俚曲，加工而成优美悠扬的《竹枝词》。从心底，刘禹锡也许接受了悲剧的命运，但胸中的热情、责任与追求，却难以让他彻底的心灰意冷。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”作为千古名句，广为传颂，除了新旧交替的昂扬，这一联更是刘禹锡悲情的写照——少有鸿鹄之志，此时不免颓唐，暮年不曾放弃，无奈可为有限。这种心境，恐怕只有白居易最能深刻理解。

一路走来，那些远去的背影，也让刘禹锡想起怀念嵇康的向秀——他何尝不是“向秀”？这首诗既应和着生者白居易，也追思着逝去的故人。自己的苍颜白发，也许并未让刘禹锡过度沮丧，而那些已经驾鹤西去的故旧，真真切切地让他感受到自己是恍若隔世的“烂柯人”。

当然，作为终身好友，白居易在刘禹锡去世后，随即写下《哭刘尚书梦得》，其诗云：

四海齐名白与刘，

百年交分两绸缪。

同贫同病退闲日，

一死一生临老头。

杯酒英雄君与操，

文章微婉我知丘。

贤豪虽殁精灵在，

应共微之地下游。

白居易一如当年的刘禹锡，在挚友的际遇和离开中，感叹着生命中那份不可弥补的缺憾。

归来还见曲江春

“前度刘郎”可谓文学史上最著名的典故之一，故事的发生地点——长安的玄都观，却是刘禹锡一则以喜、一则以悲的感慨之地。

元和九年（814），身处朗州的刘禹锡奉命回京，仕途似乎峰回路转。他激动地写道“十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”关于此次回京，史家普遍认为宪宗在臣僚建议下，业已摒弃前嫌，意欲重用旧人，加之“执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。”

然而，刘禹锡此次未能摆脱“永贞旧党”的阴影。他来到长安的玄都观，回忆起自己在贞元二十一年（805）曾游览此地，时光易逝，物是人非，于是创作绝句：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这本是一首有感而发的诗作，却被别有用心的人指摘，向武元衡报告说刘禹锡诗涉讽刺，抱怨牢骚。偏偏此时执政的武元衡，身份极为敏感，当年王叔文执政，将武元衡贬官，自此元衡终其一生，都与刘、柳等人不睦。此时有人煽风点火，自然勾起往昔不愉快的记忆。于是，元和十年（816），刘禹锡再次被贬为播州（今贵州遵义）刺史。

斯时，武元衡的副手、后世贤相典范裴度，以御史中丞的身份，为刘禹锡求情——刘禹锡要赡养80岁老母，携母前往荒蛮的播州，对老人家而言九死一生，有违孝道。最终，宪宗在犹豫之下，还是将刘禹锡改贬连州（今广东清远）刺史，算是稍加体恤。裴度为刘禹锡的陈情，便是二人关系的绝好体现。不同于武元衡，裴度终其一生与刘禹锡保持着良好的关系，晚年更有人生知己的意味。

宝历二年（826），刘禹锡终于被调回洛阳，任主客郎中一职。此官属于闲职，实权不多，但地位待遇尚佳，后又以集贤殿学士的头衔，整理典籍，倒也符合刘禹锡此时的心境。其实，刘禹锡能够在晚年善终，多赖宰相裴度的荐举。裴度一生功绩卓著，分别于穆宗、敬宗、文宗三朝拜相，煊赫一时。刘禹锡晚年曾描述裴度的地位道：“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。”

多亏裴度的提携，刘禹锡才有机会成为“刘宾客”“刘尚书”，而在政局之中浮沉数十载的裴度，也必然理解刘禹锡的寥落与遗憾。

太和二年（828），刘禹锡故地重游，再于玄都观题诗云：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”过尽千帆，前度刘郎，晚年归来，心境究竟如何？其人又是否有所改变？

刘禹锡也许没有变——他还是那个大名鼎鼎的文士，怀古诗自成一格，老友白居易说“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”他始终没有放弃对历史、政治、家国的思考；文宗召其交谈，遣职苏州，临行之时，姚合说他“三十年来天下名”；晚年到任苏州，刘禹锡积极行事，疏浚水灾，政绩卓著，文宗后赐金紫鱼袋，加以表彰。他用自己的行动，践行着“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的诗句。

刘禹锡也许改变了——苏州归来，致仕洛阳，他与裴度、白居易经常聚会唱和，存诗颇多。他以七十岁高龄创作《子刘子自传》，文中丝毫没有表现他作为“诗豪”的一面，只是罗列晚年担任的重要官职，作为自己的“盖棺定论”，乍看上去，仿若一位平平无奇的官僚。也许，对刘禹锡而言，他的一生，终究有未尽其能的遗憾，正如其晚年所言“以闲为自在，将寿补蹉跎。”悲怆与失意在所难免。

纵观刘禹锡一生，恍惚之间，带给我们这样一个印象：人生的困顿也许很长，但终究长不过人世间的希望与温情，尽管其中不可避免地有挣扎与落寞。人与人的际遇，交织成我们生活的世界，它引领我们走上生命的旅途，也让人不再有踽踽独行的孤单。

刘禹锡名人故事简短 第5篇

唐敬宗宝历二年（公元826年），唐朝两位著名的诗人刺史于辞官返朝的路上在扬州相逢了：刘禹锡罢和州（今安徽和县）刺史任返洛阳，白居易结束苏州刺史任归洛阳。他乡遇故知，两人悲喜交集，携手走进一家饭馆，把酒忆旧。

面对满头飞白的同龄老友，已经喝高了的白居易眼噙泪花，率先情绪失控，忍不住吟诗感叹：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”（《醉赠刘二十八使君》）

白居易的诗一向晓白好懂，意思是说：让我们这两个老头子共饮同唱，发发感慨吧。你这个才华一流堪称国手的大诗人，命运却如此不堪。眼看那些不如你的人都一个个升官荣耀，只有你被贬在穷山恶水虚度光阴​，这二十三年你失去的太多了。

刘禹锡放下酒杯，凝视着窗外挽歌般的落日，感慨万千地回应道：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——《酬乐天扬州初逢席上见赠》

是啊，我谪居巴山楚水那荒凉的地方，算起来都已经二十三年了。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”这两句诗含着两个重要的典故：一是“闻笛赋”，讲的是晋朝的向秀和嵇康是好朋友，曾经一起打铁。后来嵇康被杀害，向秀写了《思旧赋》讲述邻人之笛，以此来怀念嵇康。二是“烂柯人”，讲的是晋朝时的王质入山伐木，见到有人在下棋，就看了一会。可等到他回家的时候，发现已经过去了几代人了，于是后人用此典故来表现人世沧桑。刘禹锡表达的是，二十三年过去了，如今回来恍若隔世，不仅许多老朋友都已去世，人事也已全非，不再是旧日的光景了。

但伤感归伤感，面对老朋友对自己遭际的不平，刘禹锡却异常豁达地宽慰他：其实这也没有什么大不了的。你看，沉船的边上，不还有千帆竞发，病死的树前，不还有葱绿的万树勃发着春绿吗？听了你刚才的歌吟，我也很有感慨啊。都不说了，就让我们再干一杯，借杯中的美酒来提振精神，向前看吧。

从此，这首感怀被贬的诗作就带上了励志的顶级流量。人们在遭遇挫折、失意落魄时，总会吟诵着它来宽慰自己，并用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来重燃心中的希望之火。

是的，一个能让人活下去的最大动力吧就是希望嘛。而刘禹锡的这首诗，正像黑暗中的烛火，驱散了人们心头的绝望，因而就当之无愧地成为了千百年来人们对付逆境时首选的一剂精神良药。