有关姓氏的历史故事 第1篇

国家就是由几个极盛的阀阅大户把持着。尤其是东汉末年的南方，没有他们的支持，就没有政治稳定，皇家也不得不纵容他们，《世说新语》中石崇与王恺斗富的故事就很代表。

石崇本是地方门阀，到了洛阳听说外戚王恺是富豪，有心跟他比富。听闻王家用糖水刷锅，他就命厨房用蜡烛当柴火烧。事一传开，石崇名极。王恺不服，二人比丝绸屏障，王又败了。

他实不甘心，为了炫富，向外甥晋武帝帮忙。晋武帝把宫中的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺。有了皇帝帮忙，王恺底气十足，请包括石崇的一干人来家中摆宴，为的是显摆珊瑚，奚落石崇。众人观之皆赞，唯石崇不屑，顺手抄起铁如意，把珊瑚砸个粉碎。

王恺怒不可遏，皇上赐的怎么就毁了，正要发作。石崇说：“不必生气，还就是了。”便叫家人把收藏的珊瑚树搬来，不一会搬来几十株，三四尺的就有七八棵。王恺傻了眼，只得在这斗富闹剧中认输。

主俭朴的御史中丞傅咸，上疏晋武帝。认为这种奢侈浪费会贻害国家，骄奢淫逸不以为耻反以为荣，何以立国？晋武帝看后，不作声张，因为他知道自己解决不了问题，国家经济和政治脉络都控制在门阀手中。逾制之事在后世一定被抄家杀头，但在六朝，皇帝根本不予理睬，任由这些门阀间肆意，不然屁股下面这把椅子可能就坐不安稳了。

这个时代的士大夫们真不可一世。衣冠南渡后，东晋开国皇帝司马睿，被王导接到南方登基，朝中四分之三的官员皆与王家相关的人。司马睿也很识趣，给予极大的权力，才有“王与马，共天下”之说。

“马”指皇帝司马氏，“王”就是历史闻名的门阀——琅琊王氏。此家族上溯周桓王二子，王子成父，姓姬，氏王子，名成父。《新唐书》中将秦国名将王翦作为琅琊郡临沂王氏家族的始祖，东晋的王导、王敦，书法家王羲之，卧冰求鲤的王祥，竹林七贤之一的王戎等皆出此门。

但此前由氏分别出身贵贱，现在姓氏合并了，如何区别？

不难发现，姓氏前面加了一个备注“琅琊”。这是个地名，本世族集团兴于此处，也只有这些地方的王氏是名门望族。琅琊王氏、太原王氏源于一支，其他地方的王氏就不是望族。谢安的陈郡谢氏，袁绍的汝南袁氏，萧衍的兰陵萧氏等都是著名阀阅，后人泱泱不绝为社会中坚。

这种命名方式被称为郡望，“郡”是行政地区，“望”指名门望族，郡望就表示某一地域内的名门大族。

署名时将籍贯置于姓名前，填表中的籍贯一项均是此传统延续。

姓氏深奥的讲究

先秦时，男称氏、女称姓。氏代表着社会地位，女子出嫁之后，就在自己的姓前冠以夫的氏，来表明身份。所以氏是地位彰显，姓指血缘来自何处。

鲁桓公的夫人，是齐僖公之女，齐国君是姜子牙之后，因而姓姜，生于齐国，所以在出嫁前称“齐姜”。后嫁鲁桓公，冠以夫氏，改称“鲁姜”。她死后上谥号“文”，可称“文姜”。

姓还有一个作用，就是同姓不婚。也就是说，同氏不同姓者可以通婚，同姓不同氏者不可通婚。这是担心近亲结婚的问题。《左传》中就说：“男女同姓，其生不蕃。”看来优生的道理自古有之。

当姓氏混淆、门阀制度盛行后，记载世系家谱的谱牒出现了。读书人仕途不顺，干脆为高门大户编撰谱牒。为彰显门庭，这些谱牒往往带着攀龙附凤的成分，有时又被政治权力影响，《百家姓》开篇为赵，也是因成书于北宋的皇帝姓赵。

唐代编修《氏族志》时，将崔、卢、李、郑列为第一等。唐太宗看后大发雷霆，要求以皇族为首，外戚次之的顺序重新编写，就是把和李家打天下的关陇集团的门第提高，巩固当下统治。而崔等山东四姓在建唐时并无功绩，直接被降为第三等，招谁惹谁了。

唐在祖先那里也做文章。李唐_是西魏八柱国李虎后人，有鲜卑族血统，李虎是唐高祖李渊的祖父，为避名讳，唐宋把老虎称大虫。

然而这样祖先并不光耀，于是李唐_自称陇西大姓，把老子李耳当作远祖，这是不太可能的。就像刘备说自己是中山靖王之后。为什么碰瓷中山靖王，因为刘胜这家伙有一百多个儿子，后人太多，浑水摸鱼容易，实在脸上贴金。

这金要是贴的聪明也是美谈。汉末高士李膺，不轻易和人见面，除名士和同家之好者全部挡驾。此时孔融随父进京，想一观高人风采，就对李家丁说自己是与李家通好的子弟。

不过当李膺第一次看到这个十岁的小孩，也是一脸诧异，问孔融两家几时交好？孔融说：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”

孔融巧用“孔子问礼于老子”典故，传为佳话。

如今，中国人还是有认祖情节。可以认为是中国血缘传承宗族文化的特色，不仅抬高自己身价，还增加几分荣耀自豪，哪怕是牵强，还是总想着往上靠一靠。

《清稗类钞》中有故事，名叫秦大士的人，觉得自己姓和秦淮河首字同，特别自豪，作诗《游秦淮》：“兴亡莫漫悲前事,淮水而今尚姓秦”，得意的不行。

后来诗人袁枚与他共游西湖，看到岳王坟前跪着的秦桧像，人们又让秦大士题诗，秦很是尴尬。袁枚就戏谑的替他写个对联：“人于宋后羞称桧，我到坟前愧姓秦”。

自吹自擂还是少些好，不然自己可能接不住。

不过有姓确实代表荣耀，比如皇帝赐姓。隋唐演义的徐懋功，史书称李勣。他早期率部投唐，成为开国的元勋，被高祖赐姓李，后来又避李世民的讳，把世字拿掉，名字就改为李勣。

姓氏还随着政治发展而改变。北魏鲜卑拓跋氏_，在孝文帝改革后从拓跋氏，改为元氏、长孙氏，孝文帝从拓跋宏改为元宏。这是少数民族_倾心汉化，顺应文化，利于统治所作出的积极举措。

不仅如此，拓跋氏还和黄帝挂钩，黄帝以土德王，鲜卑称土为“拓”，称君主为“跋”，以土为君主的国家，自然源自黄帝。

意识流的解释谁都不会信，但作用使然。将自己和华夏祖先关联，为的是能够服膺中原民众。虽然少数民族以武力征服中原，但在文化上做了汉儒文化的俘虏。硬实力和软实力相争锋，终究能以柔克刚。

姓氏的趣事很多，同为东亚文化圈的日本也有。古代日本平民是没有姓的，姓同样代表出身。

明治八年，日本颁布《苗字必称令》，要求所有人一律名前冠姓，各种事物都被用来当姓。

尊崇传统的，起姓“藤原”；尚武的取古武士之姓，如“本多”；居山谷者姓“山口”……有趣的将“我孙子”做姓。

还有人取姓“犬养”，被刺杀的_好友，日本第29任首相犬养毅就是这个姓氏。

中华姓氏， 本是同根生

华夏民族，炎黄子孙，总是有着血缘从属一脉的情节。这符合儒家的传统，一脉血缘，就使得统治者更有着一统天下的正当性和亲切感。

想法很好，现实需要后人基于_的附会。在汉朝极多，焚书坑儒后，文化亟需复兴，考究的、传说的、正史通论、风言野史都被囊括，建起同根发展的脉络。

先人之事，上千年前，哪怕渊博如太史公，也无法回避局促，因此《史记》被评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《离骚》内涵神话传说和丰富的想象，加之芈大夫的卓越文采和胸襟的浪漫诗歌。照应《史记》中很多情节是编的，对比《竹书纪年》有大量史实差异，且后者有相应文物对照，更被史学界认可。

太史公编了什么？一部分就是姓氏由来，说源自三皇五帝，一辈辈排下来的族谱有模有样，归根不过是为统治者找到权力正统的依据，也是人们寻根寻祖所需要的。

但研究姓氏学的人，若不参照族谱和《世本》、《史记》等史载，又何从下手？有记便不会完全子虚乌有。

百家姓第一句，赵钱孙李的前三姓都可以溯至黄帝。

赵：黄帝-昌意-颛顼-（颛顼四子不定）-女脩（女性，皋陶之妻，吞玄鸟卵而生大业）-大业-伯益（舜赐姓嬴，是秦、赵、徐、梁国君之祖）-……-造父（封赵地）-赵氏

钱：黄帝-昌意-颛顼-（颛顼四子不定）-吴回（娶女嬇，孕三年不能分娩，剖腹得六子）-彭祖-……-彭孚（任钱府上士，掌管钱财）-钱氏

为显国威，将敌对的游牧民族也纳入体系。匈奴就被传是夏朝后裔。要说商灭夏后有部分人逃到北方是可能，要说匈奴就是自此繁衍的实在牵强。

从对姓氏脉络记载就很明显，掺杂神话传说。统治者说自己是炎黄后裔有号召力，自己就开始了杜撰。

这种事至今依然，说自己是孔府后人、岳飞后裔特别自豪；要是秦桧、魏忠贤后辈，那是太尴尬。

血缘无法改变尤已，当初甘愿当魏忠贤干儿子的后辈，一定不愿说出口。这也反映中国的血缘文化的传统，面对祖辈的荣耀，再落魄也是值得显摆。

说姓氏的问题，更多是希望从伴随我们一生的姓氏中，一窥中华文明的发展脉络和血缘文明的核心，发现前人的伟大，继承并发扬其中智慧。

来解释开篇问题，为何叫叔梁纥？看过全文或许已有答案了。

孔家是殷商后人。叔梁纥，子姓，孔氏，名纥，字叔梁，鲁国郰（zōu）邑大夫。孟皮也是子姓，孔氏，名皮，叔梁纥的长子，人称孟皮或伯皮。类似姬昌长子叫伯邑考。

叔梁纥先娶施氏，九女无子。后娶妾生子孔皮。但他有足疾，不能主祭祖。叔梁纥72岁时娶18岁颜征在，伴随麒麟口吐玉书征兆，生子孔丘，也就是孔子。

因此，中国人的姓氏，在漫漫数千年的时间里，传承、演变、更替。但是，对于每个人来说，姓氏依然是我们身上最重要的标志。

它记录着，我们的根在哪里。它铭记着，先人们铁马冰河的过往。它提醒我们，勿失勿忘，血脉深处的勇敢、善良与坚韧……

“笑问君从何处来？”

如果岁月是条长河，你我亦能溯源而上，与先人们相逢。那么，姓氏便是我们彼此相认的依据，告诉着彼此：不要忘记昨日的来处，才是抵达明天的希望。

有关姓氏的历史故事 第2篇

杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国，为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

分布在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、广西北部，杨姓一般占当地人口的比例在以上，在广西中部，杨姓占当地人口的比例在3%.

山东第八大姓陈氏

徐姓，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。

有关姓氏的历史故事 第3篇

马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。扶风郡为主要郡望，铜柱堂为主要堂号。

2013年，马姓分布马姓人口为1198万人，占总人口，排名第17位。

马姓在全国的分布目前主要集中于河南()、河北(11%)、山西()、江苏()四省，大约占全国马姓总人口的;其次分布于四川()、安徽()、辽宁()、陕西()、黑龙江()、山东()，六省的马姓又集中了。

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